一、閻錫山的崛起與統(tǒng)治基礎(chǔ)
閻錫山的崛起有著特殊的時代背景和地域因素。在封建王朝即將結(jié)束、民主共和國制度即將誕生之際，他順應(yīng)時代要求參加了同盟會，響應(yīng)辛亥武昌起義，這是他走向政治舞臺的重要開端。29歲時當(dāng)選為山西都督，成為統(tǒng)轄一省的封疆大吏。
從地域方面來看，山西的地理形勢為閻錫山的長期統(tǒng)治提供了有利條件。山西東北兩面有崇山圍護，西南兩面由黃河屏障，這種易守難攻的地勢，使得閻錫山在軍事上有一定的優(yōu)勢。例如，1928年出兵娘子關(guān)輕取平津，1930年直下濟南，而進犯山西的軍隊卻難以突破雁門關(guān)和娘子關(guān)。同時，民國建立到太原解放期間中國一直處于割據(jù)或半割據(jù)狀態(tài)，這為閻錫山獨立經(jīng)營山西提供了外部環(huán)境。然而，陜西、貴州、云南等省雖有類似地理條件，但當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人未能像閻錫山那樣長期立足，閻錫山能做到這一點還在于他的“人和”。在面對袁世凱的壓迫時，閻錫山懂得周旋，他任命袁氏義兄弟董崇仁為晉南鎮(zhèn)守使、袁氏遠(yuǎn)親陳鈺擔(dān)任山西民政長，以卑躬屈膝的姿態(tài)應(yīng)對袁世凱的猜疑，盡管袁世凱仍安插親信金永到山西，但閻錫山也在暗中保護自己的勢力。
二、閻錫山的領(lǐng)導(dǎo)思想與策略
閻錫山的領(lǐng)導(dǎo)思想中有一個重要的部分就是中庸思想。在他當(dāng)上山西最高長官后，在*、國民黨和日本人之間保持平衡，他曾形容自己是在三個雞蛋上跳舞的人，誰也不能得罪。這種思想體現(xiàn)在他的許多政策和決策中。
在軍閥混戰(zhàn)的年代，他提出“保境安民”的政策。在眾多軍閥紛爭時選擇中立，專注于發(fā)展山西的經(jīng)濟，韜光養(yǎng)晦，為日后的爭霸奠定基礎(chǔ)。例如，擁袁稱帝與反對護法的相繼失敗后，他奉行“三不二要主義”，即“不入黨、不問外省事、不為個人權(quán)利用兵，要服從*命令、要保衛(wèi)地方治安”，后來概括為“保境安民”，要求“與鄰省聯(lián)絡(luò)，使能不為我患，或竟鄰疆樂與合作，進而為我用，代我御侮”。這種思想和策略使得山西在一定時期內(nèi)避免了戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，能夠在相對穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展。
三、閻錫山領(lǐng)導(dǎo)力在各方面的影響
在政治方面，閻錫山統(tǒng)治山西長達38年，他的政治決策和管理方式深深影響著山西的政治格局。他在山西建立起自己的一套統(tǒng)治體系，從省到地方各級都有他的勢力布局。他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格使得山西在民國時期的政治舞臺上有一定的獨立性，能夠在復(fù)雜的政治環(huán)境中保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)。
在經(jīng)濟方面，由于“保境安民”政策的推行，山西在閻錫山統(tǒng)治期間有一定的經(jīng)濟發(fā)展。他重視農(nóng)業(yè)和工業(yè)的建設(shè)，例如在工業(yè)上可能發(fā)展了一些本土的制造業(yè)等，雖然無法與發(fā)達地區(qū)相比，但在當(dāng)時的山西也有一定的進步意義。同時，他對經(jīng)濟的管理和規(guī)劃也體現(xiàn)了他的領(lǐng)導(dǎo)力，通過一些政策來促進經(jīng)濟的發(fā)展和穩(wěn)定。
在軍事方面，閻錫山建立了自己的軍事力量。他憑借山西的地理優(yōu)勢，打造了一支有一定戰(zhàn)斗力的軍隊。他在軍事指揮和軍事戰(zhàn)略上也有自己的特點，如利用地形進行防御和進攻等。而且他在軍事人才的培養(yǎng)上也有一定的投入，為他的軍事力量的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在教育方面，閻錫山也重視教育的發(fā)展。他可能推行了一些教育政策，促進了山西教育的普及和發(fā)展。教育的發(fā)展為山西培養(yǎng)了各類人才，從長遠(yuǎn)來看，對山西的社會發(fā)展有著積極的意義。
閻錫山的領(lǐng)導(dǎo)力是復(fù)雜而多面的。他在特定的歷史時期和地域環(huán)境下，憑借自己的思想、策略和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，對山西的政治、經(jīng)濟、軍事和教育等多方面產(chǎn)生了深刻的影響。雖然他是軍閥政客，但他在山西的統(tǒng)治歷程也是研究民國時期地方治理和領(lǐng)導(dǎo)力的一個重要案例。
轉(zhuǎn)載：http://www.handlers.cn/zixun_detail/166926.html